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第两千三百六十五章停止思考

第两千三百六十五章停止思考 (第1/2页)

一张已经泛黄的旅游地图,被杜兰拿过来做第二文明的规划图,未来的三千年里他要对不少地方进行改造,现在就等人口增长了。
  
  来到古罗马的龙兴之地,物资比小岛多了好几百倍,人口爆炸是不可避免的。
  
  妇好和武丁在确保了部落安全之后,开始了全面的建设,祭祀和狩猎成为了部落的主要活动。给部落注入了大量的活力,使得原始人成为了区域性的霸主,和狮子老虎争霸。
  
  杜兰一直在观察,第二文明度过了最初的生存危机之后,很多地方又开始朝着第一文明狂奔了。比如宗教,虽然武丁和妇好没有把殷商的‘帝’神搬过来,但原始人自己就会自创神灵。
  
  人类是渺小的,他们渴望有一种庇护自己的伟大力量存在,能够在他们遇到危险的时候保护自己。并且把风暴,闪电,疾病,火灾这些直接吞噬人命的灾难神格化,希望能通过祭品来换取自己和这些可怕神灵的和平共处。
  
  没有科学的支撑,人类自发地会造神。
  
  而制造的第一个神,基本上就是天空神,然后就是天空神有诞生其他的神。主流的神话体系都是这么安排的,这是最朴素的神话观。
  
  要不要让第二神话也玩宗教呢?宗教给原始人心理慰藉,是精神层面支撑原始人和自然相处的能量。没有的话,就必须有代替品。
  
  “人还真是奇怪,一件平常的事情,重复了无数遍,但一旦有一天想到自己为什么要这么做的时候,就会陷入无限的迷茫。”杜兰找到妇好和武丁:“你们夫妻怎么看?”
  
  “你可以把人类的疑问之心直接删除。”妇好很干脆地说道,她认为杜兰完全做的到。
  
  武丁说道:“问为什么是人类的天性,也是人类和动物的不同。”
  
  孔子说仁,在百家争鸣的时候也被论敌问为什么,然后出了一个孟子给儒学打补丁,所以才是孔孟之道。孔子提出的是一种经验,并不是一种理论。所以百家争鸣各种学说互相攻击进步的时代里,这种经验自然会被质疑,为什么要仁,为什么要推从礼?不能回答这些问题,就不能让人接受儒学。
  
  孟子解决了为什么要仁,他提出仁是因为人天然有恻隐之心,有羞恶之心,有是非之心,有辞让之心,所以仁是每个人都天然具备的属性,而他们要做的只是发现仁,而不是创造仁。并且还提出如何发现仁,就是复古,学习古人。
  
  面对大自然中那么多的不可思议、不可理解的事情,原始人也会问为什么,为什么打雷要下雨,为什么要生老和病死,这个时候就需要有人出来回答,而以原始人的水平得到的答案就是‘神’。
  
  神是解答为什么的答案,虽然不是标准答案,甚至连参考答案都算不上,但确实能让人内心平静。
  
  “除了宗教还有什么能让他们心情安稳?”杜兰问道。
  
  武丁妇好面面相觑,最后武丁回答:“哲学,能让智者满足。娱乐,能让凡人满足。”
  
  “不错不错,说到底就是引导人们的思维。要让他们的思维在运动的时候自认为是有意义的。思维就好像一台永不停歇的机器,但这台机器却没有需要生产的商品,就一直空转,所以为了让运转变得有意义,于是就在机器里生产出来了宗教、哲学、娱乐这些思想商品。”“所以反过来想,如果这台机器停下来了,也就不需要思想商品了。”
  
  

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